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J'appelle donc maltraitance théorique, une maltraitance induite par les théories, les pratiques ou les dispositifs thérapeutiques inadéquats. Ce phénomène apparaît lorsque les théories sous-jacentes à des pratiques sont plaquées sur une réalité clinique qu'elles recouvrent, qu'elles redécoupent ou qu'elles ignorent. Elles agissent alors comme de véritables discrédits envers la spécificité des problématiques et des populations concernées. Ce type de maltraitance a un impact direct et visible sur les patients, les cliniciens, et sur la production de savoir dans la discipline concernée. On comprend alors que la portée de la maltraitance théorique n'est pas uniquement clinique, elle est politique.
La maltraitance par les théories et les pratiques génère des symptômes spécifiques qui sont souvent confondus avec la pathologie initiale du patient. Ces symptômes sont mis sur le compte d'une atypicité du tableau clinique, ou d'une "réactivité trop forte" du patient à l'impact de la pathologie initiale. Il s'agit de l'exacerbation du sentiment d'injustice et d'incompréhension, d'apparition de phobies, de généralisation de la méfiance, d'une hyper-réactivité, d'une anxiété permanente et diffuse, d'un repli taciturne et de vécus dépressifs majeurs.
Nous nous proposons d'illustrer la question de la maltraitances théorique au travers d'un exemple précis, celui de l'universalité, de sa place et de son rôle aujourd'hui, dans les pratiques cliniques contemporaines. Le choix de l'exemple est complexe à dessein, afin de montrer toute la difficulté à penser ce qui est habituellement considéré comme "allant de soi". Il ne s'agit pas, pour la chercheuse et clinicienne que je suis, de tomber dans un argumentaire politique, mais de déconstruire pour en faire l'analyse, un élément théorique central du socle culturel qui m'a également forgée, en tant qu'humain né dans cette partie du monde

De même, de nouveaux modes de construction de soi (culture gay, culture queer, transsexualité, population transgenre…) sont devenus de moins en moins appréhendables avec les concepts et les cadres théoriques habituels en psychologie. Si les transsexuels fabriquent aujourd'hui de la récalcitrance, c'est par refus de se laisser réduire à une catégorie psychopathologique, ce qui les rendait un tant soit peu pensables par le plus grand nombre.